Кратчайшая версия

From Common History development
Jump to navigation Jump to search

в состоянии написать краткий курс по истории 19 века, начиная с 1792 года. Предполагается обилие графиков и картинок. Часть вопросов останется без ответа.

Кратчайшая версия[edit]

!!! история 19 века. Кратчайшая версия... Гарантия - повсеместный матрилинейный порядок наследования, при котором все заработанное семьей всегда будет оставаться в семье - в качестве приданного дочерей... и наступает Большая морская катастрофа 1792 года... главное наследство - не крепости, а логистика. И эта логистика находилась в головах уцелевших младших родичей и деловых партнеров погибших преимущественно мужчин. Это и стало главной проблемой эпохи. РЕФОРМА... Главным человеком в семье стал отец, а главным наследником - его старший сын... КОНЦЕНТРАЦИЯ КАПИТАЛА. Этому делу сильно помогла инквизиция... и каждый мог помянуть старое. Историю следовало надежно переписать... КАЛЕНДАРНАЯ РЕФОРМА... ход времени сбился... ЗАЧИСТКА Когда дело было сделано, поэтапно, примерно около 1832 года, зачистили ордена иезуитов, алькантара, калатрава и сантьяго - всех, кто делал календарь, писал новую историю... РЕВАНШ В 1848 году

ТРИ РЕВОЛЮЦИИ[edit]

Первую и важнейшую революцию - церковную революцию 1792-1830 годов - мы уже рассмотрели. На тот момент свободу от родоплеменных правил получили только центры экономики - города.

Вторая, масонская революция 1848 года позволила иезуитам (масонам) прочно обосноваться в Германии и Франции и поставить вопрос об освобождении, а кое-где и освободить крестьян. Иезуитской Америке теперь были нужны рабочие руки. И она их после 1848 года получила. Я бы назвал эту революцию глубоко вторичной и промежуточной.

Третья революция это массовое освобождение крепостных.

Либеральная и Иезуитская модель[edit]

Либеральная модель именно такова, кроется в истории этой модели: это старая римская модель освоения с помощью факторий - шаг за шагом. В этой модели люди не равны, хотя у каждого. в общем, есть шанс.

Иезуитская модель так же несет в себе отражение эпохи создания; эта модель революционна в принципе, она склонна к насильственным отъемам, внедрению каких-то новых принципов и отказу от ответственности за последствия. Но люди в этой модели однозначно равны.