Максим Солохин
Давайте будем считать, что я везде излагаю свои собственные мысли, хотя и надеюсь на то, что они близки к мыслям святых Отцов.
По образованию я физик и потому должен проявлять известную скромность в отношении гуманитарных предметов: мало ли, может быть, я просто не понимаю чего-то важного, причем не понимаю до такой степени, что даже не понимаю того, что я этого не понимаю. И потому я прошу не слишком строго судить мои робкие попытки сказать какое-то собственное слово в философии... Моя православная вера удерживает меня от такого хода мысли, и я склонен думать, что несчастный друг мой убедился, что и реальность была лишь одна, и тело у него было одно-единственное, что милость Божья удерживала его на краю пропасти в эти последние две недели его земного бытия.
Когда Ваш журнал нагонит мой по популярности, я обязательно перечитаю Вашу рекомендацию и подумаю - может быть, я и неправ?
действовать по Его воле полезнее для нас самих. Бог-то в любом случае сделает то, что желает - хотим мы того или не хотим. Ему не нужна наша помощь. Так что весь вопрос лишь в нас самих - в том, насколько согласованными с предстоящим нам будущим являются наши действия в настоящем.
иначе разговаривать с дьяволом и невозможно, потому что он, даже будучи удален от Бога, по самой природе своей умнее и тоньше человека, удаленного от Бога. А от Бога все мы удалены своим грехом и реально сближаемся с ним лишь в моменты внимательной молитвы. Молитва - это единственный по-настоящему эффективный человека при общении с дьяволом, а попытка общаться с ним без посредства Бога всегда ведет к духовному поражению. Дьявол, как и подобает волку, санитару леса, постоянно очищает Церковь от людей, которые оставляют молитву
Бог зла хотеть не может. Но надо понимать, почему. Он же всемогущий, всё может. Почему же Он зла хотеть не может? А по определению. По определению "зла"... То, что Бог хочет - это и называется "добром", а чего Он не хочет - это и называется "злом"... "Зло" в нашем понимании - это всегда фантазия, мечта. "Победить Бога". В реальности же всякий, противящийся Богу, на самом деле служит инструментом Его воли. Намерения у него злые, а дела его являются частью замысла Бога, замысла благого и всесовершенного.
Парадокс налицо: "Бог всемогущий" и одновремено "Бог зла хотеть не может." То есть когда palaman говорит фразу "Бог всемогущий" имеет в виду, что понятие "все" означает "все, кроме хотения зла". Потом palaman забывает, что понятие "все" исключает "хотение зла", и поэтому невозможно понять смысл слова "всё" в других его фразах типа "Это значит, что всё совершающееся на земле совершается в соответствии с его волей так же, как в соответствии с Божественной волей." Снежный ком самонепонимания растёт.