Категория:Церковь: различия между версиями
Строка 3: | Строка 3: | ||
[http://chispa1707.livejournal.com/2442311.html анализ церковных святых. Три четверти - [[Египет|египтяне]]. То есть, становление христианства на три четверти происходило еще в Африке. В принципе, гибель Рима четко совпадает со взлетом европейского христианства. Вывод: [[Рим был в Африке]], не в Европе. Когда погиб Рим, люди переместились в Европу.] | [http://chispa1707.livejournal.com/2442311.html анализ церковных святых. Три четверти - [[Египет|египтяне]]. То есть, становление христианства на три четверти происходило еще в Африке. В принципе, гибель Рима четко совпадает со взлетом европейского христианства. Вывод: [[Рим был в Африке]], не в Европе. Когда погиб Рим, люди переместились в Европу.] | ||
− | [http://chispa1707.livejournal.com/2514320.html Баптизм старше католицизма] | + | [http://chispa1707.livejournal.com/2514320.html Баптизм старше [[Католики|католицизма]]] |
[http://chispa1707.livejournal.com/2447424.html Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон Энциклопедический словарь После утверждения первоначального устава св. Франциска папою Иннокентием III сначала в 1210 г. лишь словесно, без издания о том буллы, потом в 1215 г. на вселенском третьем Лютеранском соборе, и после смерти основателя этого ордена, между последователями его произошло разноглаcиe относительно степени соблюдения предписаний устава. Уже в 20 веке добавился один вставной Собор и изменилось правописание. Википедия Четвёртый Латера́нский собор состоялся в 1215 году] | [http://chispa1707.livejournal.com/2447424.html Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон Энциклопедический словарь После утверждения первоначального устава св. Франциска папою Иннокентием III сначала в 1210 г. лишь словесно, без издания о том буллы, потом в 1215 г. на вселенском третьем Лютеранском соборе, и после смерти основателя этого ордена, между последователями его произошло разноглаcиe относительно степени соблюдения предписаний устава. Уже в 20 веке добавился один вставной Собор и изменилось правописание. Википедия Четвёртый Латера́нский собор состоялся в 1215 году] | ||
− | [http://galkovsky.livejournal.com/248999.html Главное событие протестантской церкви в начале 19 века это так называемое «прусская уния 1817 года» - искусственное и насильственное объединение в разросшейся после наполеоновских войн Пруссии лютеранской и кальвинистской церквей. Лютеране и кальвинисты друг друга смертельно ненавидели (гораздо больше, чем католиков) и объединение вызвало большое озлобление, безжалостно подавленное королём Пруссии Фридрихом-Вильгельмом III. Значительная часть не согласных с объединением была вынуждена уехать в другие страны – прежде всего в Америку. ] | + | [http://galkovsky.livejournal.com/248999.html Главное событие протестантской церкви в начале 19 века это так называемое «прусская уния 1817 года» - искусственное и насильственное объединение в разросшейся после наполеоновских войн Пруссии лютеранской и кальвинистской церквей. Лютеране и кальвинисты друг друга смертельно ненавидели (гораздо больше, чем [[Католики|католиков]]) и объединение вызвало большое озлобление, безжалостно подавленное королём Пруссии Фридрихом-Вильгельмом III. Значительная часть не согласных с объединением была вынуждена уехать в другие страны – прежде всего в Америку. ] |
*[http://soteria.ru/s3126/ Cправочник Гелея.] | *[http://soteria.ru/s3126/ Cправочник Гелея.] |
Версия 13:50, 22 ноября 2017
анализ церковных святых. Три четверти - египтяне. То есть, становление христианства на три четверти происходило еще в Африке. В принципе, гибель Рима четко совпадает со взлетом европейского христианства. Вывод: Рим был в Африке, не в Европе. Когда погиб Рим, люди переместились в Европу.
Главное событие протестантской церкви в начале 19 века это так называемое «прусская уния 1817 года» - искусственное и насильственное объединение в разросшейся после наполеоновских войн Пруссии лютеранской и кальвинистской церквей. Лютеране и кальвинисты друг друга смертельно ненавидели (гораздо больше, чем католиков) и объединение вызвало большое озлобление, безжалостно подавленное королём Пруссии Фридрихом-Вильгельмом III. Значительная часть не согласных с объединением была вынуждена уехать в другие страны – прежде всего в Америку.
Содержание
Значение слова "Церковь"[править]
О Церкви[править]
Офшор[править]
Высокопоставленные персоны формально принимали сан и таким образом уводили все свое богатство и от налогов, и от захватов; (солдата грабить чужой храм и палками не загнать, и до Вестфальского мира так оно и было, - иммунитет работал жестко) Удобно чрезвычайно: этим оффшором, думаю, пользовалась вся родня притворного монаха.
ИНКВИЗИЦИЯ[править]
Была создана инквизиция - специально для отъема чужих капиталов, но что из конфиската послужило Церкви?
- половина уходила королю;
- треть уходила доносчику (в разное время доли разные);
- часть уходила на обслуживание самого аппарата инквизиции;
- часть уходила милиции Христа, состоявшей из членов семьи инквизиторов...
Вроде как Церкви должна была уходить та же доля, что и королю. Но кому в действительности она уходила?
... в Неаполитанском королевстве и Венецианской республике действия инквизиции подлежали "правительственному контролю";
...во Франции в 1559 году функции инквизиционного суда возложили на парламент, где для этого образовано было особое отделение.
Франция пользовалась инквизицией активнее всех, и в ней вторая основная доля конфиската совершенно точно Церкви не уходила.
КТО ЗАСТРЕЛЬЩИКИ?[править]
Следователь инквизиции не мог быть воспитан в недрах Церкви вплоть до момента создания инквизиции - не было еще такой профессии в семинариях.. Но кто тогда все эти застрельщики, развязавшие бойню?
... Логично предположить, что вся инквизиция - тот же самый "оффшор" для светской власти, остро нуждающейся в деньгах.
ВЫВОД[править]
Церковь масштабно оболгали те, кто делал свои дела, прикрывшись церковными документами. Думаю, эти церковные документы штамповали те же, кто и дела делал, сами - не особо нуждаясь в одобрении клира.
Церковь никогда не обладала тем объемом реальной светской власти (армии, трибуналы, банковское дело), что ей приписывают Иначе в общественном устройстве долго виднелись бы остаточные следы, а их нет. Вообще нет.
И это означает, что все руководилось иначе, и секуляризация пришла вслед за конфискациями буквально сразу. И это же означает, что сама схема конфискации так и задумывалась, и от Церкви в этом процессе передела - только имя.
Подкатегории
В этой категории отображается 3 подкатегории из имеющихся 3.
Страницы в категории «Церковь»
Показано 10 страниц из 10, находящихся в данной категории.