Иерархия как продукт старения

Следствия:

State creation model - Теория о том, что такое хорошо и что такое плохо

Рассмотрим, как развиваются отношение между князем и сеньором.

Князь становится рабом, соответственно его персональное доверие к сеньору уменьшается, а религиозное доверие увеличивается. Князь становится доверчив к системе, как ребенок. Он превращается в религиозного князя.

А что происходит с сеньором?

Детство

Сеньор в шутку получает от подчиненного деньги как проявление игры, даря взаимное персональное доверие другу-как-бы-подчиненному. Пока у сеньора один-два подчиненных, это действительно может быть только игрой, поэтому нет реального различия между князем и сеньором, они всегда могут поменяться ролями. Религиозное мышление у них не развито.

Представим себе, что сеньор полюбил получаемые от денег выгоды и решил зафиксировать отношение с подчиненными князями. Предполагаем, что таких подчиненных несколько, чтобы они безболезненно и регулярно могли отдавать деньги.

Первое, что сделает сеньор - это сделает невозможным поменяться ролью с каким-нибудь подчиненным князем. Для этого нужно в одностороннем порядке уменьшить персональное доверие к подчиненным, чтобы случайно не пошутить, как в детстве.

Поскольку сеньор продолжает тесные отношения с религиозными князями, то он должен быть постоянно в курсе религиозной жизни подчиненных. И что важно - влиять на подчиненных он может только через их религиозное доверие.

Сеньор, который занял значимую позицию в религиозном доверии подчиненных князей, называется царем.

Выводы

Сеньор всегда кажется старым и не доверяет выборочным людям.

Все остальные князья ведут себя, как дети, особенно по отношению к старшим, работе, окружению, но поскольку они сознательные рабы, то их персональное отношения примитивны и деградируют, приводя к конфликту - "или лги, что ты ребенок, или умри как личность". Старость у князя воистину мрачная.