Лопатников

Материал из Common History development
Перейти к навигации Перейти к поиску

https://sl-lopatnikov.livejournal.com Сергей Лопатников

https://polit.ru/author/138909/

biography[править]

Москва. 1993. Это моя монгольская удочеренная младшая дочка. Я еще даже почти и не седой.

После четырех лет жизни во Флориде, я совершенно не могу представить себе ощущение зимы.

projects[править]

Антидот Журнал антипропаганды

Как изучать историю? - Примерно как физику... 1. Первое условие - не считать "лиц принимающих решения": а) идиотами и сумасшедшими б) театральными злодеями или театральными ангелами... 2. Всегда начинать восстанавливать условия и моделировать процесс принятия решений, что включает: - идентификацию всех игроков; - выяснение объективных интересов игроков; - выяснение ультимативных задач, не-решение которых равносильно концу игры... - наличие объективных ресурсов... - установление возможных альтернатив

goals[править]

меня совершенно не волнуют ментальные проблемы "профессиональных русских" но, например, история принятия византийского христианства мне понятна и соответствует общей "польской" логике: "прислонись к великому"

Насилие не является абсолютной характеристикой. Вопрос в ЦЕЛИ НАСИЛИЯ. Только цель насилия определяет его смысл. Фашизм - это насилие ради защиты эксплуататоров.

Правильно... теория "Синего мира" в действии. И спасение человечества однозначно будет в жестком сокращении его численности до уровня как минимум предшествующего началу индустриальной революции, а, возможно, и до уровня "естественной численности" для животного с массой тела порядка массы тела человека. Первая величина - это примерно 500 миллионов человек, вторая не превышает - 50 миллионов... выход состоит, как нетрудно сообразить, в уничтожении от 90 до 99% населения Земли - болезнями, кастрацией, - тех, кто не сможет заплатить за свое спасение и дураков, не способных понять что и как делать

relations[править]

Для меня достаточно того, что Жорес Иванович вместе с Виталием Лазаревичем Гинзбургом и еще восемью вменяемыми академикам выступили с "Письмом десяти" против клерикализации страны, в том числе, против внесения теологии в число научных дисциплин и введения "закона божиего" в школьное образование.