Difference between revisions of "Льоренте"

From Common History development
Jump to navigation Jump to search
(История испанской инквизиции. Том I)
(Глава II УЧРЕЖДЕНИЕ ВСЕОБЩЕЙ ИНКВИЗИЦИИ ПРОТИВ ЕРЕТИКОВ В XIII ВЕКЕ)
Line 17: Line 17:
 
документ, который Гильом  Катель  [133]  включил  в  свою  Историю графов Тулузы и который был подписан 11 марта 1203 года,  что  соответствует 1204 году, так как в то время во Франции стали обозначать [[начало года]] со дня Пасхи...  V. В  1215  году  Иннокентий  III  торжественно  открыл  десятый  [159] Вселенский собор, который был четвертым Латеранским
 
документ, который Гильом  Катель  [133]  включил  в  свою  Историю графов Тулузы и который был подписан 11 марта 1203 года,  что  соответствует 1204 году, так как в то время во Франции стали обозначать [[начало года]] со дня Пасхи...  V. В  1215  году  Иннокентий  III  торжественно  открыл  десятый  [159] Вселенский собор, который был четвертым Латеранским
 
*Статья четвертая УСТАНОВЛЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ ПРИ ПАПЕ ГОНОРИИ III В ИТАЛИИ
 
*Статья четвертая УСТАНОВЛЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ ПРИ ПАПЕ ГОНОРИИ III В ИТАЛИИ
Милиция Христа
 
 
VI. Св. Доминик, бывший тогда в Риме, основал  уже  второй  орден,  для женщин: они должны были вести в уединении религиозную жизнь и молить Бога  о торжестве католической веры и об истреблении ересей. Св. Доминик установил в Риме еще третий орден, для светских лиц, живших в миру.  Он  предписал  всем его членам обязанность молиться о том же, помогать, поскольку  это  для  них возможно, проповедникам против ереси и преследовать  еретиков.  Этот  третий
 
VI. Св. Доминик, бывший тогда в Риме, основал  уже  второй  орден,  для женщин: они должны были вести в уединении религиозную жизнь и молить Бога  о торжестве католической веры и об истреблении ересей. Св. Доминик установил в Риме еще третий орден, для светских лиц, живших в миру.  Он  предписал  всем его членам обязанность молиться о том же, помогать, поскольку  это  для  них возможно, проповедникам против ереси и преследовать  еретиков.  Этот  третий
орден  обозначался  иногда  названием  третьего  ордена  покаяния,  но  чаще назывался милицией Христа, потому что  его  члены  боролись  с  еретиками  и
+
орден  обозначался  иногда  названием  третьего  ордена  покаяния,  но  чаще назывался [[Милиция Христа|милицией Христа]], потому что  его  члены  боролись  с  еретиками  и помогали инквизиторам исполнять их  обязанности.  На  них  смотрели  как  на членов семьи инквизиции, и поэтому они носили имя близких  (famihares).  
помогали инквизиторам исполнять их  обязанности.  На  них  смотрели  как  на членов семьи инквизиции, и поэтому они носили имя близких  (famihares).  
 
  
 
VII. Гонорий декретировал устав против еретиков, который  получил  силу гражданского закона через императора Фридриха II [168] в день его коронации, то есть 22 ноября 1221 года.  Это  историческое  событие  подробно  передано продолжателем Барония {Райнальди, под 1221 годом. N 19 и сл.}. В том же году
 
VII. Гонорий декретировал устав против еретиков, который  получил  силу гражданского закона через императора Фридриха II [168] в день его коронации, то есть 22 ноября 1221 года.  Это  историческое  событие  подробно  передано продолжателем Барония {Райнальди, под 1221 годом. N 19 и сл.}. В том же году
 
папа послал  в  Нарбоннскую  Галлию,  в  качестве  нового  легата,  Конрада, епископа Порто [169], для дел инквизиции и войны против альбигойцев.  Именно
 
папа послал  в  Нарбоннскую  Галлию,  в  качестве  нового  легата,  Конрада, епископа Порто [169], для дел инквизиции и войны против альбигойцев.  Именно
тогда решили основать в этой стране новый рыцарский орден,  назначенный  для преследования еретиков, по образцу ордена  тамплиеров  (храмовников)  [170],
+
тогда решили основать в этой стране новый рыцарский орден,  назначенный  для преследования еретиков, по образцу ордена  [[Тамплиеры|тамплиеров  (храмовников)]] [170], под названием [[Милиция Христа|милиции Христа]]. Гонорий дал свое  одобрение  этому  проекту  и приказал выбрать один  из  монашеских  уставов  для  основания  религиозного ордена {Там же. N41.}. По-видимому, именно этому ордену милиции Христа  папа Григорий IX [171] написал поздравительное письмо за рвение, оказанное  им  в помощи епископам и инквизиторам, и употребление полученного ими вооружения в защиту католической религии и для преследования гибели ее врагов{Там же, под 1233 годом, заметка Манрике.}. Эта ассоциация  почти  тотчас  же  слилась  с милицией Христа третьего ордена св. Доминика и  с  ассоциацией  "близких"  к
под названием милиции Христа. Гонорий дал свое  одобрение  этому  проекту  и приказал выбрать один  из  монашеских  уставов  для  основания  религиозного
 
ордена {Там же. N41.}. По-видимому, именно этому ордену милиции Христа  папа Григорий IX [171] написал поздравительное письмо за рвение, оказанное  им  в
 
помощи епископам и инквизиторам, и употребление полученного ими вооружения в защиту католической религии и для преследования гибели ее врагов{Там же, под
 
1233 годом, заметка Манрике.}. Эта ассоциация  почти  тотчас  же  слилась  с милицией Христа третьего ордена св. Доминика и  с  ассоциацией  "близких"  к
 
 
инквизиции.
 
инквизиции.
 +
 +
В каждом приходе будет выставлен список всех  жителей; из него все мужчины,  достигшие  четырнадцатилетнего  возраста,  и  женщины, достигшие двенадцатилетнего  возраста,  дадут  под  присягой  обещание исповедовать католическую веру, проклинать ересь,  какого  бы  рода  она  ни была, и преследовать еретиков... жители, внесенные в список, должны являться  к  исповеди  в  своих  приходах трижды в год - на Рождество,  Пасху  и  Троицын  день;  отсутствующий  будет равным образом состоять на подозрении в  религиозном  заблуждении.  Наконец, запрещается светским лицам чтение Священного Писания на  народном  языке.
 +
 +
IX.  Сенатор  Аннибал  и  другие  члены  управления  Рима  с  целью содействовать папе, их светскому государю, во исполнение  постановленных  им
 +
мероприятий  издали  разные  муниципальные  законы  о  розыске  и  наказании еретиков. Они были почти те же, что и  узаконения  императора  Фридриха  II... закон предоставлял  треть  имущества  преступника  доносчику,  другую треть сенатору-судье, а третья часть должна была  поступить  на  расходы  по ремонту стен Рима.
 +
== Глава III О ПРЕЖНЕЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ ==
 +
До  какого  фанатизма  надо  дойти, чтобы начать и вести процесс против государей, уже давно  умерших... реальным  побуждением  была  жажда [[Месть|мести]], потому что доказано, что в 1237 году инквизиторы Тулузы  велели  Роже явиться к ним на суд в качестве обвиняемого в ереси... [[Ненависть к объекту|Ненависть]],  которую  в первый век инквизиции повсюду внушало ремесло  инквизиторов,  была  причиной смерти множества монахов-доминиканцев и некоторых францисканцев... должности настойчиво домогались, несмотря на множество инквизиторов,  убитых при исполнении своих обязанностей, так как  эта  опасность  компенсировалась очень широкой властью, которою они пользовались, тем уважением, которым  они были  окружены,  а  также  теми  привилегиями,  которые  были  присвоены  их должности, и тем вниманием, которое оказывали их личности государи, епископы и должностные лиц
 +
*Статья вторая УСПЕХИ ПРЕЖНЕЙ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ В ТЕЧЕНИЕ XIV ВЕКА
 +
VI. В 1308 году папа Климент V [219]  предписал  арагонскому  королю  и инквизиторам-доминиканцам  арестовать    как    заподозренных    в    ереси рыцарей-[[Тамплиеры|тамплиеров]]  этого  королевства,  которые  до  того  не  подвергались преследованию... Занялись  также  и  в  Кастилии  розыском  тамплиеров... тот же  папа  писал  португальскому  королю, предлагая ему принять по отношению к тамплиерам  те  же  меры
 +
 +
XII. В 1350 году брат Николас Росельи  (достигший  впоследствии  звания кардинала)  был  главным  инквизитором  Арагона.  Он осведомил  папу  о распространявшейся вредной доктрине относительно реального присутствия  тела Христова в причастии  и  добился  ее  осуждения

Revision as of 19:11, 11 June 2019

wikiru:Льоренте, Хуан Антонио

В 1785 г. Льоренте, показав, что ни прадед, ни дед, ни отец его не привлекались к суду никаким инквизиционным трибуналом и никем не были заподозрены ни в какой ереси, засвидетельствовав чистоту своей крови и доказав, что в его жилах нет ни одной капли еврейской и арабской крови, получил должность комиссара инквизиционного трибунала в Логроньо... Вовлечена была в дело принцесса Монтихо, у которой было найдено письмо Льоренте. Последний немедленно был задержан, удален в 1801 г. с поста секретаря инквизиции, а потом оштрафован на 50 дукатов и заточен на месяц в монастырь. Его богатейшая библиотека была конфискована в пользу инквизиции. Вещественным же доказательством его виновности были некоторые его рукописи о необходимости установления в Испании "свободной" Церкви, о чрезмерности папских притязаний и о предстоящем неотложном изменении инквизиционного судопроизводства... Льоренте в 1809 г. было поручено стать во главе всего инквизиционного архива и приступить к работе по истории инквизиции в Испании.

История испанской инквизиции. Том I[edit | edit source]

OCR Кудрявцева О.Л. / Spellcheck Кудрявцев Г.Г.

Глава I ПОРЯДОК И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ИДЕЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ДО УЧРЕЖДЕНИЯ[edit | edit source]

  • Статья вторая ВТОРАЯ ЭПОХА ОТ IV ДО VIII ВЕКА

Если бы после примирения с Константином точно следовали первоначальной системе Церкви по отношению к еретикам, как это должно бы быть, никогда не существовало бы трибунала инквизиции против ересей... Но папы и епископы IV века, пользуясь тем, что императоры приняли христианство, начали до некоторой степени подражать поведению, за которое они упрекали языческих жрецов... старались представить ересь преступлением против гражданских законов, за которое надо подвергать смертной казни, установленной государями... не буду останавливаться на законах против еретиков, изданных восточными и западными императорами; о них можно справиться в Кодексах Феодосия [22] и Юстиниана [23], где они сопровождены дополнениями Жака Годефруа [24]... Император Феодосии [25] обнародовал в 382 году закон против манихеев; [26] этот закон повелевал подвергать их высшей мере наказания

  • Статья четвертая ЧЕТВЕРТАЯ ЭПОХА - ОТ ГРИГОРИЯ VII ДО ИННОКЕНТИЯ III

V. Все, казалось, было готово для установления инквизиции, и идеи, пущенные в ход в эпоху крестовых походов [87], обеспечивали ей блестящий успех. Мы видели, как папа Иоанн VIII изобрел к концу восьмого столетия [88] полные индульгенции для тех, кто умирал, сражаясь с неверными.

Глава II УЧРЕЖДЕНИЕ ВСЕОБЩЕЙ ИНКВИЗИЦИИ ПРОТИВ ЕРЕТИКОВ В XIII ВЕКЕ[edit | edit source]

  • Статья первая НАСТРОЕНИЕ УМОВ В ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСТВО ИННОКЕНТИЯ III

I. В XIII веке вкус к аллегорическому толкованию Священного Писания развился до такой степени, что буквальный смысл его почитался почти ни за что. Точное правило, данное Церкви относительно обхождения с еретиками, ограничивающееся запрещением общаться с ними после первого и второго их предупреждения, было признано недостаточным. Появилось убеждение, что еретиков следует преследовать, установив корпорацию людей, специально назначенных, чтобы их обнаруживать всеми возможными средствами, доносить на них, не предупреждая их лично, подвергать их ужасным наказаниям.

  • Статья вторая СОЗДАННАЯ ИННОКЕНТИЕМ III КОМИССИЯ ДЛЯ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ И НАКАЗАНИЯ

документ, который Гильом Катель [133] включил в свою Историю графов Тулузы и который был подписан 11 марта 1203 года, что соответствует 1204 году, так как в то время во Франции стали обозначать начало года со дня Пасхи... V. В 1215 году Иннокентий III торжественно открыл десятый [159] Вселенский собор, который был четвертым Латеранским

  • Статья четвертая УСТАНОВЛЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ ПРИ ПАПЕ ГОНОРИИ III В ИТАЛИИ

VI. Св. Доминик, бывший тогда в Риме, основал уже второй орден, для женщин: они должны были вести в уединении религиозную жизнь и молить Бога о торжестве католической веры и об истреблении ересей. Св. Доминик установил в Риме еще третий орден, для светских лиц, живших в миру. Он предписал всем его членам обязанность молиться о том же, помогать, поскольку это для них возможно, проповедникам против ереси и преследовать еретиков. Этот третий орден обозначался иногда названием третьего ордена покаяния, но чаще назывался милицией Христа, потому что его члены боролись с еретиками и помогали инквизиторам исполнять их обязанности. На них смотрели как на членов семьи инквизиции, и поэтому они носили имя близких (famihares).

VII. Гонорий декретировал устав против еретиков, который получил силу гражданского закона через императора Фридриха II [168] в день его коронации, то есть 22 ноября 1221 года. Это историческое событие подробно передано продолжателем Барония {Райнальди, под 1221 годом. N 19 и сл.}. В том же году папа послал в Нарбоннскую Галлию, в качестве нового легата, Конрада, епископа Порто [169], для дел инквизиции и войны против альбигойцев. Именно тогда решили основать в этой стране новый рыцарский орден, назначенный для преследования еретиков, по образцу ордена тамплиеров (храмовников) [170], под названием милиции Христа. Гонорий дал свое одобрение этому проекту и приказал выбрать один из монашеских уставов для основания религиозного ордена {Там же. N41.}. По-видимому, именно этому ордену милиции Христа папа Григорий IX [171] написал поздравительное письмо за рвение, оказанное им в помощи епископам и инквизиторам, и употребление полученного ими вооружения в защиту католической религии и для преследования гибели ее врагов{Там же, под 1233 годом, заметка Манрике.}. Эта ассоциация почти тотчас же слилась с милицией Христа третьего ордена св. Доминика и с ассоциацией "близких" к инквизиции.

В каждом приходе будет выставлен список всех жителей; из него все мужчины, достигшие четырнадцатилетнего возраста, и женщины, достигшие двенадцатилетнего возраста, дадут под присягой обещание исповедовать католическую веру, проклинать ересь, какого бы рода она ни была, и преследовать еретиков... жители, внесенные в список, должны являться к исповеди в своих приходах трижды в год - на Рождество, Пасху и Троицын день; отсутствующий будет равным образом состоять на подозрении в религиозном заблуждении. Наконец, запрещается светским лицам чтение Священного Писания на народном языке.

IX. Сенатор Аннибал и другие члены управления Рима с целью содействовать папе, их светскому государю, во исполнение постановленных им мероприятий издали разные муниципальные законы о розыске и наказании еретиков. Они были почти те же, что и узаконения императора Фридриха II... закон предоставлял треть имущества преступника доносчику, другую треть сенатору-судье, а третья часть должна была поступить на расходы по ремонту стен Рима.

Глава III О ПРЕЖНЕЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ[edit | edit source]

До какого фанатизма надо дойти, чтобы начать и вести процесс против государей, уже давно умерших... реальным побуждением была жажда мести, потому что доказано, что в 1237 году инквизиторы Тулузы велели Роже явиться к ним на суд в качестве обвиняемого в ереси... Ненависть, которую в первый век инквизиции повсюду внушало ремесло инквизиторов, была причиной смерти множества монахов-доминиканцев и некоторых францисканцев... должности настойчиво домогались, несмотря на множество инквизиторов, убитых при исполнении своих обязанностей, так как эта опасность компенсировалась очень широкой властью, которою они пользовались, тем уважением, которым они были окружены, а также теми привилегиями, которые были присвоены их должности, и тем вниманием, которое оказывали их личности государи, епископы и должностные лиц

  • Статья вторая УСПЕХИ ПРЕЖНЕЙ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ В ТЕЧЕНИЕ XIV ВЕКА

VI. В 1308 году папа Климент V [219] предписал арагонскому королю и инквизиторам-доминиканцам арестовать как заподозренных в ереси рыцарей-тамплиеров этого королевства, которые до того не подвергались преследованию... Занялись также и в Кастилии розыском тамплиеров... тот же папа писал португальскому королю, предлагая ему принять по отношению к тамплиерам те же меры

XII. В 1350 году брат Николас Росельи (достигший впоследствии звания кардинала) был главным инквизитором Арагона. Он осведомил папу о распространявшейся вредной доктрине относительно реального присутствия тела Христова в причастии и добился ее осуждения