Юлианский календарь

Материал из Common History development
Перейти к: навигация, поиск

И. ЭНГЕЛЬГАРДТ: В календарь високосный год впервые был введен римским императором Юлием Цезарем с 1 января 45 года до Р. Х... В IV веке понадобилось внести ряд изменений в юлианский календарь. Укреплялось христианство, и церковь считала необходимым отрегулировать даты религиозных праздников. Было установлено твердое соответствие (для IV века) солнечного юлианского календаря лунному иудейскому. Так, чтобы христианская пасха в IV веке никогда не могла совпасть с иудейской... В VI веке римский монах Дионисий Малый задумал ввести новую христианскую эру, начало которой идет от Рождества Христова, а не от сотворения мира, как в иудейской эре, или от каких-либо других событий, как в разных языческих эрах. Дионисий обосновал дату от Рождества Христова. По его расчетам она пала на 754-й год от основания Рима или на 30-й год правления императора Августа. Эра от Рождества Христова прочно утвердилась в Западной Европе только в VIII веке.

Юлианский стиль, с продолжительностью года в 365 1/4 дней, был установлен не Юлием Цезарем, а Юлианом Философом в 361 году нашей эры...

И́ды(лат. Idus, от этрусск. iduare, «делить») — в римском календаре так назывался день в середине месяца. На 15-е число иды приходятся в марте, мае, июле и октябре; на 13-е — в остальных восьми месяцах. После реформы календаря Юлием Цезарем (см. Юлианский календарь) связь между длиной месяца и числом, на которые приходятся иды, была утеряна... Календы (лат. Calendae) — в древнеримском календаре название первого дня каждого месяца. Календы, так же, как и ноны и иды, служили для отсчёта дней внутри месяца

Юлианский и Григорианский календарь

... папа Григорий XIII, убедившись по указаниям астрономов XVI века, что числа юлианского года опередили числа регулярного на 7 дней и отстали от чисел сезонального на 10 дней. Этот папа, решив спуститься на землю с астрологических небес творцов юлианского календаря, думавших, что времена года навеки знаменуются звездами, как и все остальное в жизни природы и людей, велел считать пятницу 5 октября 1582 г. за пятницу 15 октября и отслужив в этот день молебен всем святым и тезоименитства всем именинникам, приходившимся на пропущенные им дни от 6-го по 14-е октября включительно, постановил отныне считать начало годов по новому, земному сезональному способу.

Разница положений императора Юлиана и папы Григория XIII заключалось лишь в том, что Юлиану пришлось не служить молебны в один день десяти разнодневным святым и стольким же именинникам, а, наоборот: объявив отныне високосный счет лет, отодвинуть все предстоящие сезональные праздники на 20 дней т. е. праздник осеннего равноденствия вместо 1-го сентября отложить до 21-го, великий праздник Сотиса вместо 1 августа отложить до 21.

1 января было узаконено как начало года, так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность. Как видим, начало года 1 января не имеет ни какого отношения к И. Христу

в 1753-м, с которого начаты метеорологические наблюдения, царит еще старый стиль

Переход с Юлианского на Григорианский календарь может быть связан именно с переворотом Земли