Десятина

Материал из Common History development
Перейти к: навигация, поиск


десятина была церковной лишь в трети случаев, в двух третях десятина - светский инструмент. Десятина интересна тем, что это самый первый тип платежа, не отягощенного встречными обязательствами. Введена массово и быстро. Это вообще самый первый налог, уходящий из общины вовне - безвозвратно.

1848 Все десятины в Богемии (и во всей Австро-Венгрии ) отменил «Закон об упразднении кормления и феодальных обязательств» от 7 сентября 1848 года. Это означает, что десятина - феодальная норма, а не узко-религиозная.

Просмотрел Венгрию, Чехию, Польшу, Германию, и везде одно и то же: десятина - светский финансовый инструмент. Церковь иногда упоминается, но в категорически ином контексте. Во Франции Церковь сама платила десятину каждому местному лорду за покровительство и защиту и из уважения к его статусу.

в 1832 году десятина - точный аналог ссудного процента - впервые стала товаром. Ее КУПИЛИ. И очень правильно то, что эту священную обязанность ежегодно благодарить своего господина купили в рассрочку под процент. Самое место вспомнить о запрете ссудного процента Ватиканом. ЧТО ИМЕННО они запрещали? Ведь не десятину... Мой персональный ответ: Ватикан рвал отношения со своей материнской основой - традиционным иудаизмом.

уверен, что и десятину брали не от реального урожая (это давало бы возможности для сокрытия и побуждало бы снижать урожайность), а исходя из числа работников. Подушная подать и десятина связаны теснейше: первое - основание для второго... Чем отличается раб от феодально зависимого рыцаря? Мой ответ - верой. С должником сеньор мог и породниться, но если должник стоит в своей вере, с ним родниться не выйдет, и должник не обретает специфических прав родственника... платил ли десятину раб? Я такого прямым текстом не встречал, но во множестве случаев ликвидиация рабства хронологически связана с ликвидацией личных феодальных повинностей, то есть, и десятины. Если раб и впрямь отличался лишь верой, рабы могли десятину и платить, что целиком рушит голливудский образ мученика, имеющего статус простого товара... едва купцы договорились с племенами о выплате десятины, конкуренция на реках исчезла - целиком. Со своим вассалом ведь не торгуются, он просто отдает то, что должен. И с чужим вассалом не торгуются, - та цена, что назначена его сеньором, торгуется им, а не его поставщиком. Именно здесь купеческое сословие и уступает позиции биржевым маклерам.


Смысл у десятины может быть лишь один: земельные магнаты массово, повсеместно втянулись в финансовые операции, и им потребовалась прогнозируемость. Финкап уже формируется и начинает исподволь диктовать свои правила... В период закрепощения непременно поминается монета – и медная, и серебряная. Чеканить монету имеет право каждый сеньор, а потому синхронно существуют как редкие и невзрачные монеты местных авторитетов, так и королевские. И каждая монета заточена на обслуживание преимущественно своей сети расчетов, отсюда жалобы на то, что монету вывозят и перечеканивают... Поэтому не факт, что монета условной Анны Иоанновны – имперская. Она может быть имперской, - если у Анны Иоанновны есть своя сеть эмпорий (торговых площадок), но может и не быть... Принято думать, что гильдии и цеха – древнейшие структуры, но это не так. Появление того и другого четко связано с закрепощением крестьян... Королевские монетные сети. Последняя сеть – ключевая, поскольку стремится к монополизму и единственная, заточенная в итоге на то, чтобы уйти от токенного учета товаров к денежному, монопольно завязанному на королевский монетный двор... ЗАПРЕТ ССУДНОГО ПРОЦЕНТА Возможен только на этом этапе в тесной связи с закрепощением всех сословий и де-факто запретом на конкуренцию внутри каждой из сетей.